未來的世界

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一、提綱
1、傳統中國文化中的理想世界
2、西方人眼中的理想世界
3、馬克思眼中的理想世界
4、現代世界各種矛盾的本質
5、科技的力量
6、未來的世界
二、正文
1、傳統中國文化的理想世界
        中國是全世界封建社會經歷時間最長的國家,在現代中國人的腦袋中,仍然遺留著三種根深蒂固觀念:一是權力至上,在中國人眼中,權力是帶來經濟利益和社會地位的根源,有了政治權力,就有了一切,所謂利益共同體、裙帶關係就是這個概念的衍生,所以長達兩千多年的中國,圍繞著政治上的權力,展開了一個接一個朝代的更替,稱之為王朝週期律;二是關係至上,在中國社會中,關係是可以改變社會規則的,只要關係足夠硬,一切都不是問題。中國和西方社會不同,國人延續著封建社會的傳統,有很強的家族和宗族觀念,清明、冬至、家譜等詞語,證明了在中國,宗族和家族觀念多麼的強大。所謂一人得道雞犬升天,也就是印證著關係在這中國社會的重要性。三是重男輕女,封建社會是自給自足的小農社會,男孩在體力勞動上有著天然的優勢,所以男孩多的家族往往勢力強大。中國人希望家族人丁興旺,勢力強大,必然重男輕女,所以諺語有言,女兒如潑出去的水,意味著出嫁後就是婆家人了,而且在中國社會,女兒的下一代是不寫進家譜中。
        此三種思想,在現在的社會中,仍普遍存在。唯一改變的是,改革開放後,西方世界的思潮湧入,有兩種新的觀念逐漸加強,一是經濟地位的提高,大商人在社會中的地位顯著提高,因為錢在當代的社會也能夠擺平很多的事情,但是在中國它的重要性仍然次於政治權力,這就導致改革開放的前二十年,官商勾結錢權交易很重,因為商人們有了經濟地位,就有了政治上的需求,這樣自己的社會地位才會穩固;二是性的解放,改革開放前的中國人羞於談性,而現在,性商品店在街上屢見不鮮,同性戀、雙性戀、丁克一族,也進入人們的視野,而社會上因為婚外戀離婚的比例逐年攀升。
        傳統中國文化中的理想世界是什麼呢?天下大同。在中國文化中的理想世界,是追求人人平等,按需分配,共產共用,那兒沒有階級,沒有剝削,人人自給自足,社會安定幸福,猶如《桃花源記》中的桃源生活。 

2、西方人眼中的理想社會
         法國作者托克維爾寫的《論美國的民主》中,分析了美國、歐州的民主有何不同,怎樣導致的不同。其中寫道美國沒有經歷封建社會,直接從農奴制跳躍到了資本主義社會,而歐洲還經歷了幾百年的封建社會。所以曾經歐洲和我們中國人有點類似,政治權力很重要。而美國因為缺乏了封建社會的程序,所以在美國人眼中,經濟地位很重要,現代的美國大選都需要籌集政治獻金,用金錢去宣傳自己,用金錢打通關係,美國人好比含著金湯匙出身的小孩,在建國初期,由一群有著政治理想的英國新教徒的後裔建立的國家,他們本身在英國有著好的出身,本身就帶著為了在英國以外的地方建造一個理想國家的願望來到美國(印第安納),所以美國在建國之初,就是建立在英國的實踐基礎和經驗上,構造了良好的社會框架和社會制度,三權分立在當年的時代,算是一個非常優秀的社會框架和制度。
        只不過,現在的美國,在借鑑了中國的制度優勢後,也和華盛頓當年建國的體制和框架發生了微妙的變化,比如現在的美國聯邦政府的權利比建國之初要大一些,這就是借鑑了中國的大政府模式,集中力量辦大事。
        西方人追求的理想社會,他們稱之為“普世價值”,有:自由、平等、博愛。
3、馬克思眼中的理想社會
 
          馬克思眼中的理想社會比烏托邦式的空想社會更前進了一步,他在基於資本論和辯證唯物主義的基礎上,提出了他眼中的理想社會:在物質條件極大豐富的基礎上,在人們精神境界得到極大提高的基礎上,沒有剝削、沒有階級、沒有國家,人們在學習本領後從事著自己最有天賦、最擅長的工作,勞動所得後共產共用。
        馬克思眼中的理想社會,是在兩個基礎之上而可能實現的理想社會,馬克思博覽群書,我們無法還原馬克思是如何基於辯證唯物主義和資本論推斷出來的這種理想社會,也無法判斷這種理想社會多少成為是基於他本人的想象。
         但是,從馬克思先生提出的辯證唯物主義理論中的兩個觀點中,我們或許能夠猜測出他提出這種理想社會的原因。觀點一是,馬克思的原著中寫道“歷史是呈螺旋式上升的”,螺旋式上升意味著,肯定歷史是前進的,其次歷史是會有反覆和短暫倒退的。觀點二是,辯證唯物主義中的辯證的意思是,一分為二,即事物都有兩面性,有矛就有盾,看問題一分為二的看就是辯證,那麼延伸到歷史的發展中,是不是意味著歷史很可能是某種形式上的對稱和迴圈呢?
        我們人類的歷史起源是原始社會,原始社會是簡單粗暴的自由、平等,而共產主義是不是高階境界的自由、平等呢?他的形式表現一樣,而境界等級卻高很多呢?
4、   現代世界各種矛盾的本質
        現代我們所處的社會有國家,有階級,有區域性戰爭,有不平等,有飢餓貧窮,這些人為的各種矛盾的本質都是一個,那就是世界各種資源的有限性和人各種慾望的無限性之間的矛盾。我們現代的世界,本來就居住著70多億的人口,但是這個世界又是極大地存在差異。國家分為不發達國家、發展中國家、發達國家,發展中國家又分為發達地區、欠發達地區、貧窮地區,同在一個地區又分為富人、中產階級、工薪階級、窮苦階級。不平等充斥著我們的世界,造成了戰爭、暴亂、示威遊行、恐怖主義。本身整個世界的資源有限,世界的人口數量眾多的這個矛盾就存在,加上人各種慾望的無限性與世界資源有限性的矛盾,那整個世界就更加複雜多變的危機。
        獲取資源最多的人,卻有著無限的慾望,希望獲取和佔有更多的社會資源,並且希望自己的子孫後代能夠繼承這些資源。二八法則、繼承法、基尼係數等詞語都是在述說著這個道理。
        人類自私的基因導致了人慾望的無限性,他和這個世界本身資源的有限性有著天然的衝突。這是整個世界各種人為矛盾的根源所在。
5、 科技的力量
        科技自誕生開始,就為人類帶來了很多的福音,第一次工業革命,解放了人類的雙手雙腳,讓人可以坐火車坐飛機周遊世界,也可以讓機器為人類勞動;第二次工業革命,進一步解放了人類的體力勞動,讓人足不出戶皆可以聽到、看到全世界在發生什麼;第三次工業革命,開始解放人類的各種感官,打破資訊的不對稱,讓世界真正在感知層面成為了地球村。同時,資訊的大爆炸讓人們需要比以往更有鑑別力和判斷力來讓謠言止於智者。人們可以有選擇地去接受自己的喜歡的資訊。人們之間交流、思想的碰撞可以通過更加便捷的方式,整個世界更新、變化的速度開始層指數級別變化。
        在國家層面,網際網路成為了最大的變數,人們參政議政通過網際網路,線上線下形成互動。在社會層面,人們購物、交易、吃喝住行、看病娛樂通過網際網路。科技已經極大融入和改變了我們的世界。然而呢?世界格局卻變化不大,仍然存在著國家,階級,剝削,戰爭,不平等,飢餓貧窮等問題。未來呢?科技會不會改變著一切,物質極大豐富、精神境界極大提高的世界會不會來臨呢?
6、未來的世界 
        摩爾定律指出,晶片的價效比每過18個月翻一番,而現在摩爾定律發生了改變,價效比每過12個月就翻一番,未來5—10年,晶片的計算力更強,5G和物聯網的普及,網路互聯的速度更快,VR(虛擬現實)和AR(增強現實) 還會遙遠嗎?屆時,人們的資訊會更加對等。
        大資料和移動網際網路的發展,將讓傳統的犯罪活動更容易捕捉、發現、掌握其規律,並且預防其進一步發生。當然技術攻防伴隨著犯罪和法律制裁總是此消彼長共同發展的,伴隨著科技發展,也誕生了新型犯罪手段。
       區塊鏈技術的發展,很可能帶來未來貨幣的革命,或許10年或更長時間後,人們不再利用貨幣,都利用基於區塊鏈技術的電子貨幣實現物品交易,而國家與國家之間,也是通過基於區塊鏈技術的各種國家電子貨幣進行兌換。而區塊鏈技術也讓人們的貨幣更加透明,讓人們可以更加容易瞭解其他人的資金情況,預防經濟領域腐敗的發生。
         人工智慧和機器人的發展,讓人們的生活更加智慧,從簡單重複性的事務性勞動中完全解脫出來,去做自己喜歡的、擅長的創造性的活動。
        上述還只是電子技術層面的,還有諸如,生物科技基因工程,讓人們的遺傳疾病,棘手的健康疾病問題能夠得到根本治療,大資料技術讓人們的病種得到更精準的診斷,微型機器人能夠讓手術創口更加微小,治療更加快速簡單。 
        在不可再生燃料層面,可燃冰挖掘技術是否能解決現有燃料的有限性呢?超級大米雜交水稻的進一步發展能否解決世界糧食的有限性呢?解決貧窮和飢餓呢?
        在出行方面,無人駕駛技術,大資料導航系統能否保證人們未來的出行更加簡單安全呢? 
       

        未來的世界,科技正在解決資源有限性的問題,而人們的慾望無限性誰來解決呢? 如果有一天人們的精神境界得到了極大提高,不再追求自己對資源佔有的無限慾望,同時科技解決了資源的有限性,那麼馬克思先生的共產主義是不是就算實現了呢?那麼科技這把雙刃劍是否開始顯現它的負面效應了呢?我們拭目以待!